范雲與楊舒雅都曾經在網路上承受眾多厭女攻擊，記者會中兩人身上貼著「照照鏡子」、「用肚子不會懷孕，不算性騷擾」、「女權破麻」、」長這樣難怪不會紅」、「去化妝」、「情緒不要那麼激動」等惡意批評，而建中生、嘉女生、性平教育協會理事翁麗淑老師則身著象徵「性平教育2.0」的背心，撕除范雲與楊舒雅身上的惡評。接著，建中生則以被貼滿仇男言論包括「男寶寶回家喝奶」、「Y染不ey」、「哥布林」現身，與會者也在建中生身上貼上「性平教育2.0」的ＯＫ蹦，象徵彌平與復原。
范雲表示，從臺大經濟系正副會長選舉政見「A罩杯以下女生國防必修2學分，ㄐㄐ10公分以下要上家政課」的歧視言論，到明星男校揪團買麥當勞高喊「沒有女權世界真好」，甚至饒舌歌手公開以「再吵內射」回嗆女網友留言的性騷擾行為，在在顯示數位時代下的厭女情節，是臺灣性平教育正在面對的挑戰。
范雲分析，上述厭女現象根源自更深層的性別歧視，已然成為國際現象。在網路發展推波助瀾下，則有學者提出「網路厭女症」的研究，指出女性在網路論壇上面臨的仇恨與暴力，嚴重影響女性平等參與公共領域的權利，進一步影響女性在網路上的表意自由。韓國甚至出現專門攻擊男性或女性的網路論壇，連總統候選人提出要廢除「婦女與家庭部」的政見，都獲得許多支持。
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范雲強調，台灣正面臨相同的困境與挑戰，現行性平教育缺乏與男性成長經驗對話，新一代男性覺得「性別已經很平等」了，為什麼還一直談促進女權？此外，教師未獲得充足能深入對話與教學的性平知能，使教育現場難以解惑男學生的疑問，加深男學生對性別平等的排斥，最後成長為「厭女」的男性。
建國中學學生曾敬堯認為，當男學生公開發表厭女言論時，與其專注於抨擊特定發言者或學校，更應該思考教育體制及社會氛圍是否對性平教育有所忽略；以麥當勞事件為例，男校學生「挺麥當勞」言論反映了男校學生從小被灌輸、期待成為的模樣。曾敬堯說明，社會普遍期待男性成為充滿自信、陽剛、勇於迎戰的人，身為建中學生，成長過程若遭遇較少挫折，往往會在「明星高中」的氛圍下自我膨脹，再加上以自由為傲的校風，促使學生覺得「開玩笑」不受拘束。曾敬堯發現，在麥當勞事件、校友重聚菜單事件後，部分同學與校友認為這只是同學或校友之間的玩笑話，並認為是外流者的錯、社會大驚小怪；而教師應輔導學生勇於面對問題，並站在同學角度出發，告訴男學生說：「這不全然是你『個人』的問題，但我們仍要學習以正確的角度理解社會」。
嘉義女中學生楊沐晴表示，當性騷擾受害者在網路公開經歷，留言區常看見批評女性的言論，留言者會認為女性主義是為了超越男權、讓這個社會「仇男」，但事實上目前的社會氛圍並不具備仇男意識形態發展的要素，它必須在一個相反的、由女性支配的社會才得以發展。楊沐晴指出，改善這類情形必須從教育著手，目前校園的性平教育尚停留在健教課解構生理差異，或公民課有關同工不同酬、家務勞動價值等層面，無法回應當代更複雜的性別課題。楊沐晴認為，所有科目教師的培育都必須納入當代重要的性平議題，讓教師具備性別概念，才可能達成新課綱所訴求的「融合式教學」，使學生了解性別建構的脈絡與理解性別不平等的事實，並期許性平價值能在教育體系中真正落實。
性別平等教育協會理事翁麗淑表示，數位時代的性別議題，除了快速變化、詭譎難辨之外，在價值上也愈加呈現M型的對立，網路上厭女行為更加猖獗，甚至以此號召同好者，在不同的議題上口出惡言與暴力威脅；而相對的，仇男甚至恐男也因應而生，21年前性平教育法立法時所期待的平等友善社會，似乎越來越遙遠。翁麗淑指出，性平教材中長期存在不必思考辯證只需要標準答案的內容，許多學生將尊重倒背如流，卻仍是霸凌與性騷擾的行為人；性平教材應該將男性經驗納入考量，父權系統中充斥著不許失敗、不許軟弱的陽剛男性想像，在這文化底下成長讓男性毫無顧忌的口出穢言、排斥友善溫柔，而女性也可能被養成或默許成為受害者。翁麗淑也指出，政治正確的教學方式，已經讓許多學生反感，應該更貼近學生生命主體的性別教育，那勢必是更多思辨、更深刻的對話，也是能更深刻的彼此影響。
楊舒雅表示，現行大學端幾乎沒有性平教育可言，學生到了大學，性平常識只能「各憑本事」；且除了學生以外，老師端也很需要性平教育，但重責大任往往落在大學性平會承辦人員，然性平會量能有限，難以負荷如此龐大的業務量。性平教育的不足，使得眾多性別事件的討論，往往淪為對立與仇恨，甚至需要透過傷害女性來換取進步。這種現象在音樂界亦然，厭女言論屢見不鮮，甚至僅因表達女性立場而遭致大量攻擊。她強調，「當社會長期習慣女性是安靜的，一旦女性開始發出聲音了，就會被認為特別有攻擊性，儘管我們只是使用正常的音量說話而已。」她認為，長期與社會溝通性別議題，對於現今越發撕裂的對話現況感到不樂觀，但也認為支持此議題的人必須持續發聲，「讓社會持續意識到此種聲音存在，總有一天才有對話與理解的可能性。」
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