陳澄波是台灣美術先驅畫家，在1926年為入選日本帝展，創下台籍油畫家紀錄，〈清流〉創作於中國杭州西湖，選材自西湖十景中的「斷橋殘雪」，1929年第一屆「全國美術展覽會」首展，同年入選第三屆台展。1947年228事件，陳澄波與軍方談判，卻因此被捕槍殺。陳澄波在遺書中寫下「西湖斷橋殘雪之繪為家保存之」，去年文化部經過審議後，認為此作品融合東方美學元素，為20世紀前半期台灣繪畫先驅的典範，指定為重要古物。
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藝術史專家、法國社會科學高等學院（EHESS）藝術社會學博士蔡潔妮表示，文資法把珍貴價值之物分級為國寶、重要古物、一般古物三級，而〈清流〉這件作品在僅能列在中間那一級。如果這件作品僅能屈居重要古物，那麼有哪些珍寶是珍貴到可以列入「國寶」之列呢？
從2008/4/2公告編號第一號國寶名單開始，中華民國國寶至今有372項，其中陳水扁、馬英九、蔡英文時代各核定了3、272、97項。後面兩個時期雖分屬於台灣政治光譜對立的二個大黨所執政，但對於國寶的選件標準可說是差異極微。這兩個時期入選的國寶絕大多數來自故宮的中國古文物與古美術，馬英九時期多了另一重要來源也是一樣：中研院史語所典藏庫。
蔡潔妮指出，372項國寶中，台灣人的作品（含史前）入選數目皆寥寥可數 ：僅有黃土水的〈南國（水牛群像）〉以及〈甘露水〉、排灣族佳平舊社Zingerur 頭目家屋祖靈柱、阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱、花岡山文化蛙形玉飾（史前）、4件葉王的交趾陶作品、林玉山 〈蓮池〉。其中8件是在馬英九時代所核定的，蔡英文時代僅僅核定了2件，一件為葉王的交趾陶作品，另一件是黃土水的〈甘露水〉。即使考慮到蔡英文政府並不如前者熱衷於核定國寶：列國寶數目僅馬政府時代的1/3強，但蔡政府並不會比前任更重視台灣人的作品。
蔡潔妮說，即使兩朝政府都不肯釋放合理國寶名額給台灣創作者，但他們同時都不吝惜於給予非中國、非台灣的國寶名額，比如郎世寧就入選二件（馬政府時代），蔡英文時代也給了越南黎朝（15世紀） 白瓷印花菊花一個國寶名分。要說台灣史年代不夠久遠是理由，那如何說明張大千廬山圖1980年代的作品也被蔡政府核定為國寶呢？
蔡發現，在非藝術品部分，兩朝政府同時熱衷於入列華人本位史觀的台灣史文獻為國寶，馬政府有鄭成功畫像、康熙臺灣輿圖、臺灣民主國「藍地黃虎旗」（摹本），蔡政府有澎湖天后宮「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」碑。
兩朝政府同時熱衷於入列「中華民國源自中國」法統文件為國寶，馬政府有三件：中華民國訓政時期約法、中華民國憲法原件、民國34年9月9日中華民國接受日本國投降文件。蔡政府有四件：日軍投降中國戰區各地受降文書檔案史料、訓政時期約法研議與施行文獻、憲法研議與施行文獻、總統之印。
蔡潔妮表示，藝術品部分，兩朝政府同時熱衷於入列水墨畫為國寶，熱衷到很偏執：古新並不構成問題，但畫作要能入列國寶者幾乎都是水墨作品，除了一些極為稀少的例外，比如林玉山的膠彩畫〈蓮池〉，油畫或水彩均沒有任何一件入列。
蔡潔妮說，柯文哲說他是「文化上的中國人」，被視為對於島上認同轉型缺乏敏銳度，跟不上民意，其實從上面的國寶成份分析來看，蔡英文政府也是有同樣的問題。或者我們可以阿Q地這樣想：台灣國寶與中華民國國寶其實是二個不同概念，陳澄波的作品沒有被列入後者或許是該慶幸的：因為將中華民國桂冠戴在一位死於中華民國槍下的藝術家身上，不是會令人辛酸嗎？中華民國只是靠著頒這個桂冠就可以漂白，這種轉型正義不是會太廉價嗎 ?
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