當然現在談國父有點迂腐，不久前還有民進黨立委提案要將公職人員的宣示對象，刪除「國父遺像」。而因立委打架造成破損的國父遺像也乾脆撤走，不必再修復了。在中國方面，早期雖然還保留著對孫中山先生的敬重，現在可能也幾乎淡化了。因此，孫中山未來竟僅是一位歷史人物，可能是不可免的。
從「循環經濟」角度觀察
1945年聯合國成立，南京的國民政府將國父孫中山手書的《禮運大同篇》石碑贈送給聯合國。禮運大同篇一百多個字，有人譏為是不可能實現的政治烏托邦。可是如果不從政治角度觀察，赫然可發現這竟是今天大家高唱「循環經濟」的濫觴。試一一解說如下。
一、遠景
第一段「道之行也天下為公」，為遠景。揭示天地資源，乃萬物生靈所共有，非可一己獨享，全人類都應共存共榮。多美的境界！
二、目標
其次為目標，要「選賢與能，講信修睦」。從資源的角度來看，是「質」、「體」兼顧，即使是循環再利用的資源，除具環保效益外，資源具有的功能性要求仍是十分重要的。資源應節制不濫用。
三、策略
接下來的策略是，故人不獨親其親，不獨子其子。所謂親，是根源；子是，繁衍。唯有珍惜天然資源，乃得以永續綿衍。
四、行動方案
而最重要的是行動方案，分為五大項。表面上談的是人，但用在資源上也有同樣的道理。
1.使老有所終，壯有所用，幼有所長。是說物品之功能消失後，妥善處理尚可回收能資源；得利用時應正確使用，適時適所發揮資源最大效益。初生之天然資源，更應珍惜使用，提高價值。
2.矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。是說天下萬物皆有所用，皆應善加珍惜。無不可用之人，也無不可用之物。
3.男有分，女有歸。是說資源適當分類，各司其所各有所用。
4.貨惡其棄於地也，不必藏於己。廢棄物乃錯置之資源，自己無用之物仍可能為他人可利用之資源。
5.力惡其不出於身也，不必為己。循環經濟體系環環相扣，即使並非直接對自己有利，也應戮力而為。與人為善，共同成就善業循環。
最後談到目標之實踐達成為「是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同」。各行各業恪遵法令行事，無投機取巧之事，循環經濟乃可大興，則達到大同的境界。盼華人正視《禮運大同篇》這個我們共同擁有的珍貴文化資產，為地球的永續發展共盡一份心力，在維護環保的前提下攜手合作，化干戈為玉帛，共創和平與繁榮發展。
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