撒奇萊雅族火神祭昨日（1日）晚間於花蓮市國福里撒奇萊雅族祭祀廣場隆重舉辦，五色使者引燃火把，象徵性邀請撒奇萊雅族的祖靈從美崙山而下，享受後世族人的奉祀。這場莊嚴的祭典吸引不少人參與，對於撒奇萊雅族獨特文化祭典留下深刻印象。
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花蓮市長魏嘉賢受邀為祖靈倒了66杯酒，他表示，花蓮市是撒奇萊雅族早期最大的聚居地，因為達固湖灣事件而慘遭滅族之禍，火神祭是撒奇萊雅族在正名歷程中，為緬懷而重新創制的特有祭典，也藉此讓後人能夠知道戰爭的可怕。
火神祭典於日落時分開始，前頭目林金星擔任主祭，祭典模擬達固湖灣事件，清兵與部落族人交戰、烽火連天的場景，儀式依照序曲、迎曲、祭曲、火曲、終曲5道程序、6次燃火、6次祝福、8部舞蹈、10次祭禮及99個步驟依序進行。
現場包括紅、綠、白、藍、黑五色使者為祭眾祈福，達部固灣部落文化發展協會理事長梁淑琴說，紅色使者開啟靈魂之眼，迎接火神，傳承智慧；白色使者代表火神光照，點燃火把，完成祖先交付的薪傳，為族人點燃光明的未來；綠色使者刺竹除穢，去除舊有的厄運和晦氣；黑色使者炭黑隱身，讓惡靈、厄運無法近身；藍色使者甘露止渴，以酒水解除長久以來族人心靈與智慧的鳩渴。
部落婦女在祭典裡也參與模擬的達固湖灣戰役，他們以火象徵性地與清軍交戰。在祭曲的娛靈段，大會邀請全場祭眾及來賓，執手共跳花蓮之舞、團結之舞及火神之舞。而在祭典的最後，主祭及全體祭禮人員共同火燒祭屋，將火神古穆德巴吉克及火神的太太伊婕卡娜娋一起火葬，這是祭典中最重要也是最壯觀的曲段，火燒祭屋象徵著部落因火而亡、火裡而生。
100多年來，撒奇萊雅族隱身在阿美族群中，刻意隱瞞身份及所有外顯的特徵，包括傳統的衣飾、祭典及物品等均已嚴重流失，僅有語言保留尚稱完整。梁淑琴說，撒奇萊雅族正名後，亟思恢復過去傳統文化，在各種公開活動中，透過教育訓練、說明會、推廣及展售，教育族人重新認識自己的族群，族群之間也互相交流之外，「火神祭」是撒奇萊雅族最重要的祭典，也是推廣、交流民族文化及產業的最佳平台之一，也因此藉由辦理祭典活動，擴大撒奇萊雅族能見度。
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