北一女中國文老師區桂芝,日前在立法院中興大樓發表一席批判108年去中國化課綱的談話,慷慨激昂痛陳「108課綱刪掉了顧炎武的《廉恥》,108課綱是個『無恥』的課綱」,因而引發議論。游錫堃今早受訪表示,顧炎武的《廉恥》事實上是君主政治產物,而現在是民主政治,有不同的價值觀,卻引來各界批評,游錫堃此番話語是「無恥的最高境界」。

游錫堃隨後在臉書發文表示,顧炎武《廉恥》成文於封建帝制時代,難道不是君主政治時代的產物嗎?他表示,今早面對媒體詢問《廉恥》與108課綱的相關爭議,他回應「《廉恥》是君主政治的產物」,這裡所指的《廉恥》,指的當然是顧炎武寫的古文《廉恥》,因為記者問的就是「古文爭議」。

游錫堃嘆,無奈外界有人把他說的一篇叫做《廉恥》的古文,偷換概念成為道德概念的「廉恥」。而他要表達的是,在君主政治下寫出來的《廉恥》,必然無法適用於現代民主政治下的道德觀。封建帝制時代顧炎武效忠的對象是君主,違背三綱五常是無恥;現在我們身處民主時代,效忠的對象是人民,違背2300萬人民權益的就是無恥。

游錫堃認為,「廉恥」很重要,例如,在民主時代的今天,擔任台灣的民選公職,不思捍衛台灣主權與2300萬人民的安全,一心仰他國領導人的鼻息,接受九二共識、將使台灣香港化,怎能說具有「廉恥」之心?所以對於「廉恥」,他主張不是從古文中尋找,而是從為人民打造一個民主自由的美好國家來實踐。

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