北一女中國文老師區桂芝，日前在立法院中興大樓發表一席批判108年去中國化課綱的談話，慷慨激昂痛陳「108課綱刪掉了顧炎武的《廉恥》，108課綱是個『無恥』的課綱」，因而引發議論。游錫堃今早受訪表示，顧炎武的《廉恥》事實上是君主政治產物，而現在是民主政治，有不同的價值觀，卻引來各界批評，游錫堃此番話語是「無恥的最高境界」。
游錫堃隨後在臉書發文表示，顧炎武《廉恥》成文於封建帝制時代，難道不是君主政治時代的產物嗎？他表示，今早面對媒體詢問《廉恥》與108課綱的相關爭議，他回應「《廉恥》是君主政治的產物」，這裡所指的《廉恥》，指的當然是顧炎武寫的古文《廉恥》，因為記者問的就是「古文爭議」。
游錫堃嘆，無奈外界有人把他說的一篇叫做《廉恥》的古文，偷換概念成為道德概念的「廉恥」。而他要表達的是，在君主政治下寫出來的《廉恥》，必然無法適用於現代民主政治下的道德觀。封建帝制時代顧炎武效忠的對象是君主，違背三綱五常是無恥；現在我們身處民主時代，效忠的對象是人民，違背2300萬人民權益的就是無恥。
游錫堃認為，「廉恥」很重要，例如，在民主時代的今天，擔任台灣的民選公職，不思捍衛台灣主權與2300萬人民的安全，一心仰他國領導人的鼻息，接受九二共識、將使台灣香港化，怎能說具有「廉恥」之心？所以對於「廉恥」，他主張不是從古文中尋找，而是從為人民打造一個民主自由的美好國家來實踐。
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