柯柏成老師在臉書上說明，古代農業社會將穀雨分為三候：「第一候萍始生；第二候嗚鳩拂其羽；第三候為戴勝降于桑。」意指穀雨過後降雨量漸漸增多、浮萍開始生長，接著布穀鳥會提醒人們播種，最後是桑樹上將看見戴勝鳥、提醒耕作節氣到了，不過由於穀雨為春天最後一個節氣，因此耕作時間最遲也就此時，若再往後恐晚了。
「對應於現代社會的氣運，努力當然就是趁此時。」柯柏成老師表示，若去年有使用穀雨貼防小人者，這天可換新後繼續使用，但若是拿鍾馗天師法相照片小卡的人，則可至廟裡過過香爐、隨後繼續在使用，而第一次使用者就是在穀雨交節氣這天放進辦公室抽屜內。
柯柏成老師解釋，穀雨貼是傳統年畫的一種，由於穀雨節氣蛇蠍五毒等開始出沒、會給耕作民眾帶來困擾，若引申至現代工商社會就是泛指小人干擾狀況，而穀雨貼是本土道教與民俗相結合的產物，上面通常會刻劃神雞啄蠍、天師除五毒等形象或道教神符，有的還會附有諸如「穀雨三月中，老君下天空。手拿七星劍，單斬蠍子精」、「太上老君如律令，穀雨三月中，蛇蠍永不生」等文字說明，以寄託人們清除害蟲、盼望豐收與安寧的心理。
不過，穀雨貼如今賦予的意義，自然就是希望小人能遠離，而柯柏成老師也指出，穀雨節氣特性尤其是要防暗小人，「俗話說明槍易躲、暗箭難防，如果錯過驚蟄打小人，穀雨就不能再錯過了。」
點擊閱讀下一則新聞
故宮南院迎518國際博物館日 國寶書畫與翠玉白菜展出3個月
