策展人國立故宮博物院南院處助理研究員賴芷儀指出,本次焦點展件《龍藏經》,為清康熙八年(1669年)由孝莊太皇太后主導完成。整部經書共108函,每函配有內、外護經板,並以4層經衣及捆經繩包裹保護著泥金書寫的磁青經葉。

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展出的第三層經衣,在表、底層間,暗藏以金線與彩絨織成的七團龍紋妝花緞的夾層,為近年故宮研究員修復時的新發現,呈現內、外兼具吉祥的意涵。

清代刺繡花鳥桌帷(左起)、藏袍、忿怒相祭典圍裙做工細膩。讀者提供
清代刺繡花鳥桌帷(左起)、藏袍、忿怒相祭典圍裙做工細膩。讀者提供

除包覆、辨識,織品也常被賦予除災護佑的功能。此次展出「日本白地經文衣」為日本佛教「四國遍路」的朝聖者,沿途穿著並蓋上朝拜寺院的朱印、尊像或梵字墨印的白衣,因具有庇護能量,常被用來孝敬尊長或為亡者祈福。

另件「緬甸白地經文衣」上的幾何圖案,則是由僧侶以吉祥藥草汁書寫,護持穿著者邪靈不近身。

緬甸白地經文衣」上的幾何圖案,是由僧侶以吉祥藥草汁書寫。讀者提供
緬甸白地經文衣」上的幾何圖案,是由僧侶以吉祥藥草汁書寫。讀者提供
日本「白地經文衣」為「四國遍路」的朝聖者,沿途穿著並蓋上朝拜寺院的朱印、尊像。讀者提供
日本「白地經文衣」為「四國遍路」的朝聖者,沿途穿著並蓋上朝拜寺院的朱印、尊像。讀者提供

「包袱」與「包福」諧音,吉祥寓意也展現在清宮器物的裝飾上。從雍正皇帝(1723-1735在位)開始就有包袱紋飾的器物作品,此次展出「清乾隆銅胎畫琺瑯包袱紋蓋罐」及「清嘉慶粉彩番蓮紋包袱式瓶」包巾繫結的紋飾優雅清新,令人賞心悅目。

   展覽分兩檔展出,第一檔今起至8/13,第二檔自9/2至11/26;搭配展覽,5/21、7/1辦理兩場策展人專廳導覽,5/21另有手作編織袋工作坊;報名及相關訊息請上故宮南院官網查詢。

印度「香料堅果包」方便遊牧民族把日常飲食當中重要的香料分類收存,並可吊掛隨手取。讀者提供
印度「香料堅果包」方便遊牧民族把日常飲食當中重要的香料分類收存,並可吊掛隨手取。讀者提供
清乾隆銅胎畫琺瑯包袱紋蓋罐。讀者提供
清乾隆銅胎畫琺瑯包袱紋蓋罐。讀者提供
清嘉慶粉彩番蓮紋包袱式瓶。讀者提供
清嘉慶粉彩番蓮紋包袱式瓶。讀者提供
繡上螃蟹與荷花象徵和諧的「清和協荷包」。讀者提供
繡上螃蟹與荷花象徵和諧的「清和協荷包」。讀者提供
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