補果君昨天在微博發文表示,大師圓寂過程並不神秘,就是比普通人多了點儀式,如果要坐龕,那剛去世時就要把遺體扶起擦洗穿衣擺姿勢,不然僵硬後要硬掰會很困難,同時將許多珠串飾品掛到大師遺體上,這些飾品多是提前準備好的,材質包括琉璃、白水晶、黃水晶、硨磲、紅瑪瑙等,大師生前真正在戴的,反而不會全戴上,這樣燒出的舍利子和大師留下的常用物品,還能進行許多「俗到極致」的作用。


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補果君指出,之前一名五台山老和尚就明確表示,除了自己生前常佩戴的掛珠、念珠外,不許為他佩戴其他飾品、不許撿拾舍利子,火化後骨灰要撒在南台溪水中。然而等他死後,居士和弟子們仍然爆發口角,有人堅持為師父佩戴飾品並撿舍利子,指出「都是為了廟裡呀!」最後這名老和尚還是被掛上了水晶和瑪瑙等飾品火化。

「直白來講:留著,該寺院還能繼續裝幾年逼、搭幾條線,要不然別人不買帳,因為弟子不爭氣,不學不修、難以服眾、難以號召。他們怕失去供奉,更怕失去地位與尊重。」補果君感嘆表示,「人生嘛,來來去去,都是戲。」

翻攝自補果君微博
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