呂秋遠整理出這10點，包括：
1.團體領袖行事獨裁，我行我素：
一旦加入的團體，領袖掌握完全的話語權，不容許其他人的看法，甚至只要有異端，就會嚴厲斥責批判。
2.操弄團體或個人的心理：
領袖會擅自引用、解讀經典，引導團體風向，讓團體去指責特定人。領袖會以自己的認知，強行加在特定人身上，甚至會指責不服從的黑羊，認定這個人說謊、不忠誠、私生活有問題、精神不正常等等。
3.鼓勵偏見與霸凌：
用自己對特定人的偏見，鼓勵其他會眾集體無視、攻擊、污衊，甚至毆打特定人。一旦這個人對外求救，會員就會集體支持教主，而非被霸凌的人。
4.公開羞辱叛教者：
會在公開場合宣揚會眾的隱私，鼓勵其他人批判，甚至會以神的名義認為會眾的想法、行為，違反團體與神的教義，要求會眾悔過、遵從領袖。
5.製造被害人的愧疚：
不斷的以各種方式，讓成員以為自己做錯事、說錯話，以情緒勒索的態度，讓會眾以為違反領袖的意思，就是對不起神、對不起組織、對不起他人、對不起自己。領袖的想法都是對他好，是他自己不識好歹。
6.把「這個人」孤立隔離：
完全隔離這個人，希望會眾不要跟團體以外的人求救，也不要接受外界的訊息。領袖會不斷宣傳外界都是有敵意的，藉此凝聚團體的向心力。
7.背叛團體，就斷絕先前所給的支援：
一旦會員不聽話，就會以斷絕支援的方式，在物質上與心理上讓會員心生恐懼。例如，心理上會威脅對方下地獄、下輩子會淪為畜生道（可以當貓嗎？）物質上，會威脅對方往後找不到工作、沒有支援等等。
8.恐嚇威脅與溫柔體貼不斷交替：
威脅以後，會給點糖吃，讓被害人以為，這一切的事情，都是因為真的關心他，讓他在成長與挫折中不斷交替，並且聲稱這是神明的考驗。
9.團體的家法高於國法：
他們通常會認為，國家的許多法律是違反教義的，不需要尊重遵守。家法才是信徒應該完全遵守的，為了國法破壞家法，就是叛徒。
10.要求不合理的奉獻，不論是物質或身體：
信徒的身家都是神給予的，所以應該全心奉獻給團體，實際上則是供給教主的個人享樂。
呂秋遠喊話「如果你的團體有以上症狀，一定要逃離，也不值得留戀。就像是這個案件，原本就是單純的家事案件，但因為教會領袖介入，甚至批評被害人私生活有問題，阻止被害人報案，才會有這麼多的爭議。」
他還說「一日家暴終身家暴，除非加害者有很大的決心，否則家暴行為是不會改變的，只會不斷的變本加厲。因此，家暴行為不是家醜，也應該外揚，讓司法介入，讓加害人可以收斂與遠離。如果有人嘗試用中華傳統五千年文化告訴你，你的行為會毀掉夫妻關係、親子關係、人際關係，甚至毀掉自己，或者是說，你一定有錯，私生活有問題，人家才會家暴你，這已經是檢討被害人的狀況了，憑甚麼我們要跟這樣的人一起陪葬？」
最後呂秋遠更感性喊話「他是牧者，不會有錯？如果牧者只重視組織、重視個人名聲，而不在乎國法、不在乎兄弟姊妹的痛苦，一味只想掩蓋事實，那麼，他不能稱得上是牧者，自然神也不可能授予任何權柄給他。所以，如果你在任何團體裡，不限於教會，受了傷，請一定要記得，錯待你的，肯定是人，而不是神。真正的宗教，都會告訴你，不論你是什麼樣的人，都會有人，也會有神，一定很愛你、一直很愛你。」
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