柯柏成老師在臉書上說明,古代農業社會將穀雨分為三候:「第一候萍始生;第二候嗚鳩拂其羽;第三候為戴勝降于桑。」意指穀雨過後降雨量漸漸增多、浮萍開始生長,接著布穀鳥會提醒人們播種,最後是桑樹上將看見戴勝鳥、提醒耕作節氣到了,不過由於穀雨為春天最後一個節氣,因此耕作時間最遲也就此時,若再往後恐晚了。

「對應於現代社會的氣運,努力當然就是趁此時。」柯柏成老師表示,若去年有使用穀雨貼防小人者,這天可換新後繼續使用,但若是拿鍾馗天師法相照片小卡的人,則可至廟裡過過香爐、隨後繼續在使用,而第一次使用者就是在穀雨交節氣這天放進辦公室抽屜內。

柯柏成老師解釋,穀雨貼是傳統年畫的一種,由於穀雨節氣蛇蠍五毒等開始出沒、會給耕作民眾帶來困擾,若引申至現代工商社會就是泛指小人干擾狀況,而穀雨貼是本土道教與民俗相結合的產物,上面通常會刻劃神雞啄蠍、天師除五毒等形象或道教神符,有的還會附有諸如「穀雨三月中,老君下天空。手拿七星劍,單斬蠍子精」、「太上老君如律令,穀雨三月中,蛇蠍永不生」等文字說明,以寄託人們清除害蟲、盼望豐收與安寧的心理。

不過,穀雨貼如今賦予的意義,自然就是希望小人能遠離,而柯柏成老師也指出,穀雨節氣特性尤其是要防暗小人,「俗話說明槍易躲、暗箭難防,如果錯過驚蟄打小人,穀雨就不能再錯過了。」


點擊閱讀下一則新聞 點擊閱讀下一則新聞

國中會考國文「重視素養運用」 解題教師:地球超載日、人工智慧皆入題