朱宥勳在臉書上表示,某國文老師抱怨108課綱刪掉某文言文,這次的標的物是顧炎武的《廉恥》。他認為這件事,可以分三個層次來說。

首先,他指出凡是以「108課綱刪掉某篇文章」開場的國文老師,一定是在教育專業上有虧職守的老師,這代表他到現在都還搞不清楚「課綱」是什麼、是怎麼寫的。他寫道:「108課綱從來不會『刪掉』某篇文章,它只會『推薦』15篇經典選文,至於你要不要選這15篇、15篇以外要選什麼,都是書商的自由。」他表示,若真的這麼熱愛《廉恥》,可以強力建議各版本書商選入。就算書商不選,你也可以自己教。

他嘲諷說:「如果課綱沒有『推薦』你就教不到《廉恥》,問題恐怕不在課綱,而是你做為一個人類的基本行事能力是不是有什麼缺陷??」

其次,朱宥勳以文學的角度來看顧炎武的《廉恥》,他認為就是一篇非常普通的散文,沒有特別的文學技巧,也沒有任何值得一提的文學深度。他說:「這段文字,本來就是顧炎武的讀書筆記。你如果穿越回去跟他說「欸你這篇是經典文章喔」,他可能也會滿臉問號,甚至懷疑你的文學品味出了什麼問題。」

最後,以論證寫作或思辨教育的角度來看,朱宥勳指出顧炎武的《廉恥》是非常糟糕的教材。因為它只是作者的讀書筆記,沒有定義概念、沒有嚴謹推論、沒有完整結構,什麼該有的都沒有。他表示,任何一個認真一點的讀者都會發現,該文標題是「廉恥」,開場就引述了「禮義廉恥=國之四維」,但全文只講「恥」,文章結構根本是殘的。而不管是「禮義廉恥」任一概念,這篇文章都沒講清楚其內涵。

作為讀書筆記,顧炎武不必寫清楚,這是可以理解的,因為他自己知道自己在講什麼就好。他反譏將此文放進教材裡根本是吃飽太閒,他寫道:「放在國文教材裡,你就得跟學生解釋『你寫文章不能這樣寫喔,這樣讀者會不知道你要講什麼』。特別選一篇沒有示範作用、不能模仿的文章來教,你是吃飽太閒還是吃飽太閒?是有什麼癮頭?」
 

對於北一女國文老師扯「刪掉廉恥就是刪掉道德教育」。朱宥勳反問:「先不說『國文課』什麼時候變成『道德課』,『國文老師』的專業何時包含了『道德教育』,我只想問:如果『士大夫之無恥,是謂國恥』,那一名國文老師無教育專業、無文學品味、無論證分析能力,這叫什麼?」

他還回文說「就算不談文學品味,講最粗俗最功利的層次,用〈廉恥〉的寫法去考國寫,拿得到六級分嗎???開場就寫『有四個重要的概念』,接著全文只講一個概念,其他三個直接放水流。這樣寫搞不好五級分都沒有。然後你堅持拿這種東西教學生,到底是多不想要學生考好?」

其他網友看了以後也紛紛說「身為中文系,明明其他相對實用或者能符合心境的文言文更多,真的搞不懂為何他們硬要執著在廉恥、孔孟」、「對欸,我今天才發現這件事,他開頭提的禮義廉跑去哪裡了」、「一堆以前上課看過那篇文章的人也沒有多廉恥啊,笑死」、「超派」、「不要這樣,重新要備課,不能直接拿舊東西出來教,很浪費時間~」、「很多老師還要靠出版社教他們如何備課」、「即使沒有刪掉,現在記得這篇的成人也沒多少,這篇就算老師教了,存在感還是超低,比稿紙和綠豆糕還低,有刪沒刪其實沒甚麼差別」。

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