命理師柯柏成指出，初二回娘家的習俗沒有任何典籍可以依據，而習俗的形成大約可以從兩個方向去探討，一者是宗法制度另一個就是環境因素。
宗法制度並未有經典記載過年不能回娘家，他寫道：「按廈門大學易中天教授，所整理周禮的宗法制度核心只有三件事情：1.嫡長子繼承制度 2.一夫一妻多妾制度 3.封建制度。但因沒有任何一部先秦時期的儒道家典籍提到過年不能回娘家，所以是沒有經典的根據，最多只能說是後人因時空環境演變出來的說詞。」
柯柏成表示環境因素是可以確定的，而且這個源頭其實是慈悲的本意。他說：「古代女子回門一般都是要和夫君一起回門，一但吵著拖丈夫回娘家，就會造成丈夫家中無人」，因此開始恐嚇剛出嫁的女兒不可以除夕過年回來，「恐嚇的方法包括：一、出嫁女兒回家過年，會散盡娘家財。二、出嫁女兒陰氣重，三十回娘家會趕走娘家的祖宗福澤。」
但因經過時代變遷，許多古代的問題現在已經不存在，現在全台一日生活圈，也以核心小家庭取代大家族、以上的理由完全沒有經典理論的根據，無論儒、道兩家找不到，更不用說強調日日是好日的佛家了。
柯柏成指出現在大家過的農曆春節，至今最多也不過就108年的歷史而已，中華民國元年起，國父孫中山設定以新曆元旦為過年，但是民間依舊過民間的年，1914年北洋政府袁世凱大總統時期，袁世凱順應民意同意通過而制定制度休假。
他強調古時候的歲首也變過，例如冬至也曾經是作為過年的那一天。連過年習俗都能這樣變，初二又有什麼理由是非得回娘家，或者是初二前出嫁的女兒不得回娘家這種道理呢？他說：「習俗是可以隨著時代需要變遷，古人都能變過年的哪一天，初二回娘家也沒有理由在這個時代繼續堅持。其實這些節日的重要目的都不是這些，重點是團聚家人的向心力，就這麼單純而已。」
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