PO文中指稱，全台領有「旨令」的宮廟只有19家，楊登嵙說，「不會那麼少啦！」他認為，全台超過5萬家有登記及沒登記的宮廟，「至少8成領有旨令」，楊登嵙並表示，據他所知，領有較高神明位階、如玉皇大帝的宮廟約有1千家。
至於有宗教人士「人間階層」、「氣天階層」、「無極階層」、「天界階層」的說法，張肇珩說，在傳統的道教並無這種分法，這種分法是屬於在台灣發展數十年的通靈人士自己摸索、創造出來的，非歷史流傳，據他所知，過去在白蓮教有類似說法。
張肇珩說，對道教而言，所謂的「領旨令」，是小廟到大廟藉由分靈等儀式，來增加小廟神力庇佑，神明對人並不會直接下達指令，在道教只會有道士向上天請求（即傳達疏文）、如同古代下官向上官請求「旨意」（旨令），通靈人士所稱的旨令，應是他們對自然界、天界「有所感應」，接觸到不同的磁場。
民俗專家廖大乙表示，世上民間信仰、宗教習俗千奇百怪，最終其實都在探究同一件事「靈」，這些宗教裡頭不乏自稱能上天下地、法力無邊的大師、仙姑、活佛轉世、五界尊者等，「還不是得吃飯睡覺，和一般人一樣過日常生活」。
從未聽過台灣宮廟供奉的神明還需請領旨令，才能神威顯赫庇佑眾生，他反問「那神明是要去哪？向誰請旨令？難不成人求神，而神還得跟神的神去求嗎？」
廖大乙強調，宗教非像英文ABC編列26字母、國語有ㄅㄆㄇㄈ或數學有九九乘法表等有規可循，世間各式宗教信仰在無基準情況下，往往會有想博取名利的有心人藉機怪力亂神，「真正的宗教皆勸人為善，鼓勵信眾修持，提升自我心靈，而非怪力亂神！」
彰化市公所寺廟室主任林大猷指出，每間廟都有其信仰的傳統，宗教信仰不提倡迷信、怪力亂神，而是信眾敬拜神明時去感應，南瑤宮主祀天上聖母媽祖，媽祖存在於信眾心中，撫慰人心，靈體不靈體，辦事不辦事並不是重點。
林大猷表示，所有的寺廟，任何的大廟大寺、正廟正神，重點在於所有的神明都是教人向善，引導信眾做善事。
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