東吳大學社會學系教授張君玫，研究領域包括女性主義理論、社會學理論、後殖民論述、科學技術研究，以及生態與動物研究。她今日在臉書上分享提醒大家反思「大家都在罵六福村有夠壞。從昨夜到今天，我也罵了好幾次單詞。但我最想問的，並不是六福村為什麼這麼壞，而是，怎樣的社會條件與氛圍讓六福村可以壞這麼久，還有恃無恐，甚至原以為可以瞞天過海，disown狒狒？」
張君玫指，六福村從去年就控告了幾個愛護動物，關心進口長頸鹿飼育環境的團體；而加上狒狒之死，六福村飼養的埃及聖䴉脫逃，造成台灣鳥類生態浩劫，導致政府每年花費龐大預算要處理。但六福村仍在持續進口動物，營造歡樂假像，讓她忍不住問「這就是台灣社會要讓孩子們認識動物的方式？」
她也要大家想想，外來種來到台灣，六福村號稱自己是生態動物園，但生態是家「家也有很多種，可以溫暖，可以無奈，也可以窒息。狒狒的生態 ／家在哪裡？家，無論是原生家庭、自主構成、情非得已，甚或權宜之計的家庭，都有責任。六福村的責任在哪裡？」
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